Κύριε Πράσσο (No2)

Του Ιωάννη Κσμίδη
Καταρχάς σας ευχαριστώ που ‘’μπήκατε’’ στον κόπο να μου απαντήσετε. Δεν καταλαβαίνω βέβαια γιατί το βλέπετε ως κόπο. Το ζουμί της δημοκρατίας είναι η συζήτηση μεταξύ διαφορετικών απόψεων. Όταν βέβαια καλύπτεται από το πλαίσιο του αλληλοσεβασμού των συζητούντων και της αποδοχής της ‘άλλης’ άποψης, πράγμα που δεν διέκρινα στο αρχικό σας κείμενο. Αντιθέτως με τώρα.
Με κατηγορείτε για λαϊκισμό αλλά όλως περιέργως καταφεύγετε εσείς σε αυτόν όπως και την δημαγωγία. Πως; Στο αρχικό σας κείμενο με φωτογραφίζετε με την περιγραφή σας αλλά δεν με κατονομάζετε.Εγώ στην απάντηση μου σας απευθύνομαι σε πρώτο πρόσωπο.Αν ακολουθούσα την τακτική σας θα έγραφα «οι μουσάτοι υπερασπιστές της ΔΕΗ που σύντομα θα απολαύσουν σύνταξη ενώ εγώ χάρη στην γενιά τους δεν ξέρω πότε και αν θα πάρω..».Υποθέτω πως θα σας προσέβαλε κάτι τέτοιο. Να μην αναφερθώ στα υπονοούμενα σας περί των κινήτρων μου. 

Ένας άνθρωπος  με σκοτεινά κίνητρα που συνδέονται με την πισίνες , Cayenne αλλά και εισοδήματα άκοπα από σκοτεινά κέντρα είναι η βολική θεωρία που διευκολύνει αφοριστικούς χαρακτηρισμούς και βγάζει από την άχαρη θέση της αμφισβήτησης των δικών μας πιστεύω. Ακολουθείτε δε την λαϊκιστική τεχνική της δραματοποίησης των επιπτώσεων της εργασίας σας(δισκοκοίλη). Να σας πω πως κάθε δουλειά έχει καλά και κακά. Εγώ που δεν έχω την μακαριότητα της μονιμότητας ,τρώω την ψυχή μου για να κάνω την θέση μου τουλάχιστον βιώσιμη και έχω βγει στην ανεργία 2  φορές από 6μήνες στα 15 χρόνια με αποτέλεσμα να  έχω υπέρταση, είμαι δε υπό θεραπεία από τα 25 (39 τώρα). Και τι να κάνουμε τώρα; Έτσι είναι η ζωή.
Κύριε Πράσσο ποτέ δεν είπα ποτέ πως παίρνετε πολλά. Καλά κάνετε και τα παίρνετε εφόσον τα δουλεύετε.. Αντίθετα θα ήθελα και εγώ να παίρνω μονίμως τόσα, ειδικά δουλεύοντας 8ωρο.
Γιατί όμως σιωπάτε μπροστά στις πλασματικές υπερωρίες των άλλων, τις παραβιάσεις του ωραρίου χωρίς καμία συνέπεια μισθολογική, στις απεργίες που βαφτίζονται άδειες για να μη χαθεί το ημερομίσθιο, στις εργοληπτικές εταιρείες φαντάσματα συνδικάλων ,προκειμένου να πάρουν έργα από τον εργοδότη τους; Νομίζω πως θα έπρεπε να τα καταγγείλετε εγκαίρως πριν χαθεί το νόημα του συνδικαλισμού. Θεωρείτε πως αυτές οι καταγγελίες δεν θα βοηθούσαν την εργατιά να ξεχωρίσει την ‘ήρα από το σιτάρι’.
’ Δεν ξέρω ποιες λέξεις εκλαμβάνετε ως ύβρη, αλλά το ‘Ταλιμπάν’ είναι  μέγιστη ύβρις κατά την άποψη μου, καθώς Ταλιμπάν είναι οι αμόρφωτοι, φανατισμένοι που μας κατατάσσουν όλους στους άπιστους και ευχαρίστως να μας ανατινάζανε όλους για πρωϊνό. Άλλωστε βομβιστές αυτοκτονίας δεν γίνονται ποτέ οι σκεπτόμενοι αλλά το πόπολο της κάθε τέτοιας ομάδας.
Τέλος,συμφωνώ σε πολλά με τους κ.κ.Μάνο, Αδριανόπουλο. Πρέπει να είσαι νεοφιλελεύθερος για να πιστεύεις πως έχουμε έναν υπερτροφικό δημόσιο τομέα χωρία αρχή και τέλος; Βέβαια συμφωνώ σε πολλά και με τον Μίμη Ανδρουλάκη, τον κ. Κουβέλη, τον κ.Δελαστίκ κ.α. Ας μην διαταράσσω όμως άλλο τους φίλους που με χαρακτηρίζουν με διάφορους απαξιωτικούς όρους.
Δες σας αποκάλεσα ποτέ μέλος της νομενκαλτούρας.Δείτε πιο προσεκτικά το κείμενο μου π.χ. «..Απορώ γιατί απαντάτε εσείς υπερασπιζόμενος τους σημερινούς συνδικαλιστές που είναι κράτος εν κράτει. ‘’ και ‘’.. Σεις αναρωτηθήκατε αν απλώς ρίχνετε νερό στον μύλο της καθεστηκυίας τάξης λέγοντας εν ολίγοις ΄μη μου τους κύκλους τάρατε’;’’. Σταματώ εδώ. Τρέφω εκτίμηση στο πρόσωπό σας, απλώς πιστεύω πως έπρεπε νωρίτερα, πριν φτάσουμε στο χείλος του γκρεμού να υπερασπιστείτε τον συνδικαλισμό από τους σφετεριστές της ιδιότητας που  τελικά  έγιναν καθεστώς και μας κάτσανε στο σβέρκο.Να είστε πάντα πολύ καλά. Ευχαριστώ.
Υ.Γ.
Μου υποδεικνύεται τα εξής  «Σε κάθε περίπτωση όταν βγαίνετε κάθε τόσο με τέτοιες απόψεις να είστε προετοιμασμένος να ακούσετε και τον αντίλογο στον οποίο καλά είναι να απαντάτε με επιχειρήματα’’ . Μάλλον δεν είδατε προσεκτικά το κείμενο στο οποίο μου απαντήσατε ,σας παραπέμπω στο πρώτο υστερόγραφο του πιο πάνω κειμένου «Υ.Γ 1. Γράφοντας άρθρο γνώμης εδώ και 8 χρόνια ξέρω πως κάποιοι θα με αντιπαθήσουν. Μπορώ να δεχθώ λοιπόν την κριτική και τις παρατηρήσεις, αυτή είναι η δημοκρατία άλλωστε. Όχι όμως τους αφορισμους και την  προσβολή μου, ειδικά όταν βασίζεται σε αυθαίρετα συμπεράσματα»